Dimanche 1er avril 2018

Evangile

Saint Marc 16, 1-7

01 Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.
02 De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au tombeau dès le lever du soleil.
03 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? »
04 Levant les yeux, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande.
05 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de frayeur.
06 Mais il leur dit : « Ne soyez pas effrayées ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé.
07 Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : “Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit.” »

Commentaire

Si aujourd’hui, après plus de 2000 ans de christianisme nous célébrons la grande fête de Pâques, c’est parce qu’une chaîne ininterrompue de croyants nous ont transmis leur foi pleine d’espérance dans la résurrection du Christ.

Que signifie « être ressuscité » ?

Dans les évangiles, les premiers témoins de la Résurrection sont des femmes. Très présentes au moment de la Passion, l’évangéliste nous précise qu’ « elles le suivaient et le servaient quand il était en Galilée » 15, 41. Elles sont témoins de sa crucifixion et de son ensevelissement : elles « regardaient où on l’avait déposé » 15, 47 et le Sabbat terminé, elles décident d’aller embaumer le corps de Jésus.

V 1-4 : Les femmes vont au tombeau pour embaumer le corps de Jésus.

Le lecteur de l’évangile sait que l’embaumement de Jésus a été anticipé de son vivant par la femme de Béthanie en 14, 8 : « D’avance elle a parfumé mon corps pour l’ensevelissement ».

Un jour de Sabbat proche de la grande fête juive de la Pâque devait comporter de grandes cérémonies religieuses. Notre texte n’en dit rien, « le sabbat terminé » paraît vide. Nous savons simplement que les trois femmes, témoins de la mort de Jésus, ont acheté des parfums pour embaumer son corps. Il a été crucifié la veille de ce sabbat et les femmes ont attendu le lendemain pour se déplacer, aller au tombeau.

Le v. 2 accumule les notations temporelles pour mettre en évidence un nouveau commencement : « De grand matin » un jour nouveau se lève ; « le premier jour de la semaine » évoque le premier jour de la Création dans le livre de la Genèse. « Dès le lever du soleil » signifie que « les ombres de la nuit » et donc de la mort ont disparu.

V.3 Les femmes conscientes de la taille et du poids de la pierre sont préoccupées par ce problème. Contre toute attente, le tombeau est ouvert. Qui a pu la déplacer ?

V, 5-7 : le jeune homme et son message.

Quelque chose d’inouï, d’invraisemblable, d’inattendu s’offre à leurs yeux. Au lieu de trouver le corps de Jésus, elles voient un jeune homme vêtu de blanc. Qui est-il ? Le vêtement blanc signifie qu’il est en relation avec le monde divin. En effet ce détail évoque peut être la Transfiguration de Jésus « Ses vêtements devinrent éblouissants, si blancs » 9,3. Le jeune homme du tombeau est « assis à droite » certainement d’un personnage puissant. Or il n’y a personne.

Au v. 6 cet endroit est vide « Voici l’endroit où on l’avait déposé ». Il est assis à droite d’un vide où devait reposer quelqu’un de très puissant ou important : le corps de Jésus. Elles sont effrayées, stupéfaites, tétanisées.

V.6 Le jeune homme les rassure, s’intéresse à leur démarche mais ne parle ni de cadavre ni de mort. Il nomme l’homme « Jésus, le nazarénien », il le décrit comme « crucifié», non comme mort. La façon dont il est mort est rappelée, mais il n’est rien dit de sa mort en elle-même. En effet, « Il est ressuscité» c’est à dire : il est « levé, réveillé, élevé ». Elles cherchaient le corps de Jésus pour lui rendre un dernier hommage, et le jeune homme les informe : « Il n’est pas ici ». Le tombeau est vide, la pierre roulée peut symboliser l’ouverture des portes de la mort : la puissance de la mort est brisée.

Au v.7, Le jeune homme leur fait une annonce inouïe qui  les arrache à elles-mêmes pour les envoyer en mission,« Allez dire », auprès de Pierre qui a renié Jésus et des disciples qui sont absents au moment de la Passion «  Tous l’abandonnèrent  et prirent la fuite» 14, 50.

Dans les quatre évangiles, elles sont les premières à témoigner de la résurrection.  Elles sont les premières à donner corps à cette Parole de Vie qu’elles viennent d’entendre et qui enfantera la foi des premières communautés de croyants.

Il n’est plus question de « suivre » Jésus puisqu’il « vous précède en Galilée. Là vous le verrez ». Le verbe précéder au présent, nous indique qu’il est déjà en Galilée. Vous le verrez si vous prenez la direction indiquée, c’est à dire, pour le lecteur, si vous revenez au « commencement de l’Evangile de Jésus-Christ Fils de Dieu » Mc 1, 1. « Comme il vous l’a dit » en effet, juste avant le reniement de Pierre en 14, 2 8 : « Une fois ressuscité, je vous précèderai en Galilée ».

Le Crucifié-Ressuscité est vivant aujourd’hui.

Cette annonce nous invite à relire avec les yeux de la foi la Bonne Nouvelle de l’évangile pour en être transfigurés, transformés. La présence de Jésus n’est plus liée à un temps ou à un espace. Nous sommes appelés à le suivre sur ce chemin de Galilée, pays du compagnonnage avec ses disciples, où il nous précède et nous attend pour cheminer avec nous.

On peut alors voir dans le jeune homme vêtu de blanc le symbole du croyant baptisé dans la mort et la résurrection du Christ, disciple modèle, qui annonce la Bonne Nouvelle de la présence du Christ vivant, aujourd’hui, et en témoigne par sa vie chrétienne et son agir qui est une imitation de Jésus-Christ.

« Christ est vraiment ressuscité !

Ne cherchons plus à la tombe.

Il est vivant dans la gloire.

Alléluia, Alléluia, Alléluia. »